武进博物馆馆藏的这件四条屏，笔力雄浑厚重，结体宽博舒展，以方笔为主，采用楷体书写。是由近现代武进书法家许同章所作，内容讲述了清康熙年间六尺巷的故事。

安徽桐城张英（1637-1708）、张廷玉（1672-1755）是历史上有名的“父子宰相”。清康熙年间，张英官拜文华殿大学士兼礼部尚书，学问优长。

张英一生廉俭礼让，德行操守为当世楷模。有关他“六尺巷”的故事，至今仍传颂乡里。张英老家桐城的老宅与吴家为邻，两家府邸之间有个空地，供双方来往交通使用。后来邻居吴家建房，要占用这个通道，张家不同意。官司打到县衙里，张家总管便立即写信到京城里告知张英，希望他写封信给县令关照一下。

张英看完信后，在原信上回复道:“ 千里求书为道墙，让他三尺又何妨，长城万里今犹在，谁见当年秦始皇。"

家人收到书信喜不自禁，本以为张英一定有个妙计争到这三尺地，结果看到了一首打油诗，失望至极。但的确只有“让”这唯一的办法。总管立即吩咐让出三尺地来给邻居。邻居见了深感惭愧，便也让出了三尺地来，于是就留下六尺空地，由于这是双方礼让形成的巷道，从此便称之为“六尺巷”。六尺巷的故事传遍朝野，张英也倍受乡邻的称赞。

说起来，如此动人美好的“六尺巷”故事，为什么没有记载在史志或家谱之中呢？这就要说到张氏家族谦俭礼让的家风了。从张英一贯崇尚的隐德品质来看，不足为怪。据张氏宗谱记载，张氏三世祖张铎，“豪气俊迈，雅好济人困，为府掾吏多隐德”。默默奉献，不欲张扬，隐德乃张氏家族素有的价值观和处事风格。再比如张氏四世祖张鹏，“乡里有缓急辄济之，乡人罔不德公，公泊如也。”经常做好事，没有人知道或者夸奖，毫不在意。七世祖张士维，“性简澹渊静，无他嗜好，惟多积隐徳，不欲令人知”。八世祖张秉彝，同样是“生平多隐德，不以告人”。至于“六尺巷”故事的主人公九世祖张英，则以“老成勤慎”著称，康熙曾赞许他具有“古大夫之风”。据《清史稿.贤良列传》记载，“张英持躬平恕，不为苛急之行。” “凡所汲引，终身不言”。身为当朝宰辅，张英经常举荐人才出任官职，但从来不向他人提及，可见其胸怀之宽广。在这种隐德品格的影响下，张家与邻里相让三尺一事，没有告知他人或记录在家史中，似乎不难理解。

其实让地三尺，对于当时的张家，真的match只是一件小事。桐城紫来桥，又称良弼桥，就是张英之子张廷玉捐献千金而修筑，同时他的族弟张廷珖也捐助千金。该桥竣工之后，张家又有多人捐资，修筑起沿河堤岸，耗资巨大。而张英之父张秉彝，“人有称贷不能偿，即斥其券置之不问”。每当乡邻无力偿还借债时，便将欠据销毁一尽，从此不再索要。

张家人贤德的故事可以说是数不胜数。六尺巷的故事里，张英随手挥就一首打油诗宽慰家人，这首诗不仅文字浅白通俗，而且意味幽默豁达，足可见张英对此事的态度，就是在劝导家人不必纠结于这等小事。

家    风

家风，又称门风，由古至今，“廉洁自律”在家风形成的过程中都有着举足轻重的作用。“家风正则后代正，家风淳则民心淳”。虽身居高位，张英为人却非常低调，相较于其他同僚，他的事迹却很少宣扬，正是受其家风影响。家风不仅是家庭伦理和家庭美德的集中体现，更是社会风气的重要组成部分。

张英撰写的家训《聪训斋语》，核心理念就是要求子孙廉俭礼让，做一个对社会有益的。他强调心乃自身之宝，为人要善良，不可生恶念，居官清廉乃分内之事，“为官第一要‘廉’，养廉之道，莫如能忍”。张氏父子优良家风绵泽后世，有清一代，先后出现“三世得谨”、“六代翰林”等人文盛况，有“门族清华，世代暮缨”之誉。