恽南田(1633-1690)，名格，字寿平、正叔，号南田。他是我国绘画史上一位品高、才隽、领袖画坛的杰出艺术家，成就卓著、誉满海内。
       众所周知，恽南田以创没骨写生花卉而被尊为“写生正派”，为海内所宗，成为“常州画派”的开山祖。其实他的山水画造诣亦很高深，俞建华先生所著《中国绘画史》中曾多次论及：“恽寿平虽以花卉名家，而其山水高旷秀逸，妙绝等伦，实非四王所能企及，而又虚怀若谷，以与王翚同时，交谊甚笃，遂以山水让之，别画花卉。对王翚之画，推崇备至，而自视则谦若不足。以吾人观之，翬画非不佳，但为人力所可及。恽画则飘飘若仙，宛如李白之诗，非人力所可及。”并且从史料记载来看，他个人对山水画甚是偏爱。他曾自言：“写生家日研弄脂粉，搴花探蕊，致有绮靡习气，岂若董、巨长皴大点，墨雨淋漓，吞吐造化之为快乎？”因而他在中年转以花卉创作为主之后，并未放弃山水绘画，这从其绘画的数量也可看出。若以其《瓯香馆集》有关记载统计，他所作山水画有152幅，花鸟杂画有244幅，从中可见其山水画数量还是不少的。而且他一生的画学心得，很多都写在山水画的题跋中。
       《横琴坐思图》、《空翠碧岛图》是武进博物馆所收藏的两幅恽南田的山水画轴。1983年南田先生诞辰350周年之际，武进县人民政府筹建恽南田纪念馆以纪念之，为征集先生的艺术作品及相关资料，由时任武进县政协副主席的潘汉东先生前往上海，在请谢稚柳先生帮助鉴定后，从上海文物商店购得这两帧作品。
       《横琴坐思图》，纸本，水墨淡设色。纵104.5厘米，横47厘米。此画的构图显然受倪云林的影响：一河两岸，近处取坡陀一角，石上生有三五株被先生况为“君子”的乔柯古木，傲风昂霄、挺立不曲；树下绘一茅亭，亭中安坐一人；亭旁蒹葭苍苍、小溪潺潺，一僮携琴，行于桥上；中为一片宽阔水面，秋风扬波，涟漪纹起；远景则沙渚岩岫，隐约延伸，悠远无尽。画面山石脉络清晰，以淡赭略施晕染。笔法松秀，墨色滋润，干净明洁。左上自题：“吾尝欲执鞭米老，俎豆黄倪，横琴坐思，庶几得之精神，寂寞之表，俎春高馆，画梦徘徊，风雨一交，墨华再乱，将与古人同室而溯游，不      必上有千载也。”款署“东园恽寿平识”，钤“恽正叔” 白文方印、 “寿平” 一字朱一字白方印，右上角钤“寄岳云” 朱文方印。
       南田山水画，初承家学，师从堂伯恽向，后法则五代、宋、元诸名家，尤推崇米氏父子、黄公望，旁参倪云林。观此题跋，可悟其旨，先生早先曾主张“欲执鞭米老，俎豆黄倪”，经过自己的实践后，认识到 “作画须优入古人法度中，纵横恣肆，方能脱落畦径，洗发新趣也”、“不为先匠所拘，而游于法度之外”。这也就是我们现在所提倡的推陈出新、传承创新的学术精神。正因为有了这种师古而不泥古，外师造化、不忘创新的态度，才使得先生形成自己独特的艺术风格，三十岁左右便已卓然画坛、自成一家了。
       《空翠碧岛图》，纸本，水墨淡设色。画幅纵135.5厘米，横58厘米。此图的构图形式采用的是南宋马远、夏圭所创的边角式山水形式。画面左侧取山之一角，着意经营，精心描画：碧峰逶迤，林木葱郁；山间幽径盘绕，亭阁错落其间；湖水微波潋艳，崖边泊一小舟，一人坐于船头；远景沙渚远岫、烟雾氤氲。左上自题：“驱豪染岚雾，一片匡庐壁。钟磬出空翠，江流泻天碧。岛影悬澄茫，迥滩互明灭。”款署“甲寅夏六月寿平题”， 钤“寿平” 白文方印， “正叔” 朱文方印。
        甲寅是康熙十三年，恽寿平时年42岁，正是他艺术成熟、精力充沛时期。由署款可知此画是先生盛年所作的夏山图。画中山势起落圆浑，间以坡石、“矾头”的点苔和丛林的交织，疏密有致地表现出湖山的深秀之美。山石皴擦晕染紧密结合，使笔痕不显突兀。山间林木或高大挺拔、比肩而立，或虬干曲枝、俯仰交错；树干均以淡赭晕染，树叶或点簇而成，或中锋圆笔点缀，或间以空勾，使树种明显有别，丰富了画面。远山烟霭蒸腾，坳间草木茂盛，横点、苔点组合，密而不乱。作者在水墨挥洒的同时，施以浅淡的色彩，加强了画面的丰富性，突现出夏山叠翠的画意。作者以自题诗阐发画意、寄托感慨，诗情画意，相得益彰。
        从此画看，先生在吸收前人传统的基础上，作了大胆的创新，他融汇董、巨的皴法和米芾的晕染，同时吸纳马、夏的构图技法，加以变通，形成了个人独特风格，皴染结合但不含混，笔墨各显风韵。
        综合来看，先生山水画的显著特点是幽隽、旷淡、荒寒、冷寂，这与他悲欢离合的少年经历是有很大关系的。先生生活于明清更替的动乱时期，其父是明季“复社”遗老，自命有经世之才，尝以天下为己任。清初曾入闽参加明唐王朱聿键的武装抗清斗争和福建建宁抗清义军，兵败后与先生失散。先生历经坎坷，饱经困苦，与父团聚后相携归里，过着终身布衣，鬻画养父的生活。先生为人狷介不阿，品行高洁，一生为生计奔波于各地卖画，临终时家境萧条，其子年幼无力殡葬，后事还是由王翚帮助料理的。其特殊的生活经历使他的故国之思、身世之感不象石涛、八大两位朱氏后裔那样激烈；尤其是在他与父相携归里、过着终身布衣的生活之后，那种故国之思亦随其遗世独立之情而渐趋淡化，因而其画风亦与石涛、八大迥异：石涛、八大是寄恨于画，直抒胸臆地表现出来，而先生则是淡泊其志、雅逸其画，以委婉、曲折、蕴藉的形式存在。